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会宁老家年03月31日第期总第期

草滩镇“断岘八景”简叙文/贠守勤图/陈利强（年3月31日）年3月27日，我应草滩镇赵永奎书记、段彦东镇长的邀请，在断岘村高家塬会宁鹿旺梅花鹿养殖场场长刘怀飞和村支书何桢的陪同下，考察了断岘村各种历史文化遗迹。草滩镇历史文化遗存丰厚，特别有新石器时代遗址7处，县级文物保护单位8处，明代烽火台4处，还有清代庙宇、鄂博等，特别一处鄂博保护完整、造型清楚，十分难得。凡此种种都具有一定开发利用价值，在当前国家乡村振兴战略的大好机遇下，努力开发当地文旅资源，创建各种经济社会发展平台，是一项明智之举。断岘村文化景观可以概括为“断岘八景”，即：“远古文明”“烽火传奇”“山塬秀色”“披霞逐日”“鹿鸣燕乐”“古城寻甲”“杏林踏春”“太池观影”等，还有鄂博遗址、盘龙山、青龙山寺庙等，现详述如下。一、远古文明草滩，新石器时代就有人类繁衍生息，彩陶、石斧、石刀、石杵是为证，骨珠还可推到更远，“双头龟”“绳纹单耳壶”弥足珍贵，彰显着斯地先民的远古智慧。断岘村有大面积新石器时代马家窑文化遗址，距今年左右，遗址位于断岘村断岘社一舌状缓坡的帽疙瘩嘴上，是一处墓葬,属断岘村断岘社，为县政府年10月24日公布的第五批县级文物保护单位。遗址内散见红陶罐残片，上世纪七、八十年代，曾出土过彩陶，器形有鼓腹平底短颈双耳罐，纹样有大圆圈纹、锯齿纹等。采集有半山类型刻划纹红陶罐残片等，为马家窑文化聚落遗址，对研究当地新石器时代文化有一定的参考价值。草滩镇新石器时代遗址还有：杨家塬遗址（马家窑文化）、何家寨柯墓群（马家窑文化马厂类型）、北嘴墓群（马家窑文化半山类型）、李善堡遗址（半山类型）、姚岔嘴遗址（马厂类型）、高儿刘遗址（马厂类型）等。断岘新石器时代遗址二、烽火传奇烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩、墩台，是古时用于点燃烟火传递消息的人为筑成的高台，古代还“周幽王烽火戏诸侯”的故事。断岘烽火台为明代所建，现为县政府年10月24日公布的第五批县级文物保护单位，遗址位于断岘村断岘社东顶。台呈四棱台状，底边长9米，顶边长3米，高7米，占地面积81平方米。烽火台南侧底部正中，挖有一洞，现大部分被填，仅余高约40厘米、宽约1米的洞口，明显可见夯层，厚约7—10厘米，对研究明代烽火线路等具有重要参考价值。宋·马之纯《烽火台》此到西陵路五千，烽台列置若星连。欲知万骑还千骑，只看三烟与两烟。不用赤囊来塞下，可须羽檄报军前。如何向日缘褒姒，无事蓬蓬火又燃。断岘烽火台（1）断岘烽火台（2）三、山塬秀色草滩，顾名思义，草之滩地也。其名与白草塬十分相近，同为四周陡峭，顶上平坦的台状塬地结构，土地肥沃，滩塬交错，水草丰满，其地理物候属于白草塬系列，黑土地，宜牧宜农。清光绪九年，谭嗣同白草塬留诗云：白草塬头路，萧萧树两行。远天连暗雪，落日入少黄。石立人行瘦，河流衣带长。不堪戎马后，把酒唱伊凉。四、披霞逐日断岘村海拔米左右，壑同四海，山贯古今，盖高塬之势也！草滩离太阳最近，站在任何一个地方都是高处，张臂可揽红日，伸手能摘彩霞，日月同辉，时而可见。挥手白草千顷浪，扬臂云天万里霞，出鞘剑削昆仑峰，跃马边塞胡野踏。诗曰：千古秀塬万树花，牛羊遍野乱红霞。黄云断塞鹰飞去，白草连天雁守家。无论站在草滩镇的那个塬头，早晨都会看到太阳从脚下升起，傍晚都会感到彩霞就披在自己身上，晚上仰望星空仿佛置身于银河系之中。草滩是一块神奇的地方！五、鹿鸣燕乐草滩镇断岘村高家塬有一群活泼可爱、灵性十足、矫捷敏健的梅花鹿群，十分引人瞩目。会宁草滩镇高家塬鹿旺梅花鹿养殖场的鹿来自有多年历史的“中国梅花鹿之乡”东北长春市双阳区。会宁鹿旺鹿场从年开始养殖，现已发展到50多头。《本草纲目》记载：“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损。”梅花鹿全身是宝，自古就是皇权的象征，皇宫御用之物。具有增强免疫力、辅助降血糖、抗氧化、辅助改善记忆、改善睡眠、缓解体力疲劳、改善营养性贫血、安神、祛痤疮等功效。呦呦鹿鸣，燕乐悠扬，到会宁鹿旺梅花鹿养殖场可以亲近具有十足亲和力的梅花鹿，在赏鹿、亲鹿的同时，可以享用各种鹿产品，一试它的价值和功效。《诗经·小雅·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

旺鹿养殖场梅花鹿

六、古城寻甲古城位于断岘村高家塬下庄社塬边上，因为古城较小，俗称堡子嘴。古城之所以推断为古城而非古堡，是因为它的筑造分为内外城，内外城墙厚度远大于一般古堡，有城壕，三面沟壑，只有东北面与高家塬接通。古城受地势限制面积较小，仅比一般堡子稍大，当地百姓称为堡子嘴不无道理。古城初步判断为宋城，因为它的自然毁坏程度和通安城差不多，面积小于通安城，筑造年代可能居于白草塬霄行堡（宋城）之前，属于同一个时代、同一性质，相当于霄行堡的一个前方哨所。霄行堡周围有七百户、四百户、六百户、九百户、十百户等军民组织，而高家塬古城则居民较少，古堡易守难攻，同样具有军事性质。

高家塬古城（1）

高家塬古城（2）七、杏林踏春断岘村有人工杏林数块，面积普遍较大，其中一块占地约亩，每当春天来临，漫山遍野杏花开放，红中泛白，雪里透粉，似雪花飞舞，像彩蝶翩跹，林中野兔奔突，塬上雉鸡低翔，时有不认识的各种鸟类光顾，一派春暖花开、人与自然和谐相处的景象。宋人张镃有《桂隐纪咏·摘霞亭》一片吹来锦，人言是杏花。倚栏堪把玩，胜似日边霞。八、太池观影断岘村有两处人工涝坝，根据每年清淤堆积起来的土方测算，不下数十年或上百年历史，亦或是最早迁居此地的先民的处女之作，年代久远、岁月沧桑，蕴含了历代村民饮马太池、早牧晚归的场面，也可以回想当年村中妇女相约池边照影梳妆、私语洗漱、槌衣放歌、聊天嬉戏的热闹场景。太池掠影（1）太池掠影（2）鄂博遗址断岘鄂博是会宁首次发现，位于断岘村麻塬社，属于历代祭祀山神的建筑遗址。会宁有鄂博数处，如像中川镇大墩村陈湾社西山顶上的鄂博，系明代祭祀遗址。该鄂博呈圆台状，由人工用土块垒筑而成，分两台，二层台面处祭祀坑，内有羊头香烛等物，周围有壕状堆土痕迹。会宁至少有鄂博3处以上，加上断岘鄂博就是4处。断岘鄂博建于一独立的小山头上，依山就势，四面沟壑，与周围山势相依且略显低矮，上有平台，约百米左右见方。向下周围有三层环形平台，周长约百米以上，造型奇特，景观效果很好，推断为明清建筑。断岘鄂博盘龙山寺观盘龙山寺观创建于清宣统三年（年），占地平方米，建筑面积平方米，有庙宇18座，各种神像尊，其中贴金佛像26尊，规模宏大，人物齐全，具有很高的文化和艺术价值。青龙山寺观青龙山寺观创建于清宣统三年（年），占地1平方米，建筑面积平方米，有各种神像28尊，具有一定的文化和艺术价值。青龙山寺观古磬

高氏墓表

高氏墓表撰制于清道光二十五年（年），可供研究清代家族历史文化。附：草滩赋——贺草滩乡文化广场落成（年12月11日，年3月28日修改）草滩，顾名思义，草之滩地也。起名之时一定土地肥沃，水草丰茂，满目荒凉，人迹罕至，一派风吹草低见牛羊的景象。清光绪九年，谭嗣同白草塬留诗云：白草塬头路，萧萧树两行。远天连暗雪，落日入少黄。石立人行瘦，河流衣带长。不堪戎马后，把酒唱伊凉。草滩，白草塬之连襟，大清以前之状况由此可知一二矣。草滩，兴盛于原始、衰落于明清、繁荣于斯世，历经五千年矣！公元前两千年以前，人类祖先在此即繁衍生息，彩陶、石斧、石刀、石杵是为证，骨珠还可推到更远，“双头龟”、“绳纹单耳壶”弥足珍贵，彰显着斯地先民的聪明智慧。草滩，域内农历癸巳年（年）隶属于邑县十区、十一区，设麦李、高塬二乡；乙未年（年）隶属于刘寨区，设高塬、草滩二乡，“草滩乡”之建制始矣。丁酉年（年），草滩独立建乡，辛丑年（年）易为公社，乙巳年（年）复为乡，癸丑年（年），会邑乡、村恢复原始名称，惟草滩之名久传不变，为会邑之独有者矣！草滩，七村四十二组，一坡六家、二寨四沟、三岔三子、五上五下，纵横十三塬丘陵交错，海拔两千米气候殊异。余今年三月赴往调研并于返回途中即兴赋诗曰：千古一草滩，牛羊遍荒原。俯首掬红日，起身头碰天。彩霞做新衣，明月揽臂弯。屈吴掌中戏，云岭脚下眠。土高隔河望，物候不同年。芝兰出云雾，桃李泫青岚。一方黑土地，万家庆团满。今日，草滩文化广场落成，实为惠民之义举，发展之见证，百姓之幸事，余亦心驰神往，故再作一联云：庆广场落成，看云升宽沟，草滩兴盛炫云雾；歌民生改观，吟月落细岔，高塬辉煌映月华。草滩，尊师重教，崇文兴学，人文沛盛，英才辈出。硕士博士名扬海内外，工商巨子出类拔萃，社会人物独领风骚，技术骨干志在四方……草滩，东高西低，山塬交错。北靠土高，登屈吴而小陇山；南抱殿坪，怀桃峰而瞰华岭；东望贺兰，究西夏而读王陵；西饮祖厉，阅秦皇而列汉武。斯地，遇干旱而气候温润，临高峻而草劲风缓，处偏远而四通八达，居沃土而沃土绵延。草畜、红葱、洋芋三大产业改变着人民生活，六万亩耕地、四万亩梯田、八千眼水窖、三千亩子瓜遍布着无限希望！旧时草滩，今日高地，离太阳最近，距小康不远。壑同四海，山贯古今，盖高塬峻拔之势！物华天赐，人杰地饶，亦草滩辉煌之光也!此赋云尔！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇