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生于意大利特伦托（Trento）的卫匡国曾是基歇纳在罗马耶稣会学院的数学学生。年到中国后先至浙江传教，后北游各省，测绘经纬。年卫匡国在杭州兰溪建起一座教堂，同年6月满清攻陷杭州，卫匡国在门口摆设一桌案，上面放基督教书籍、望远镜和西洋奇异物，挂耶稣像，并在门上书大字“泰西传布圣法士人居此”。之后卫匡国被带去见满清将领，去汉服改穿鞑靼服，剃发明志，归顺满清。

年卫匡国到达罗马，他递交了耶稣会自利玛窦以来在华传教汇报，为利玛窦倡导的包容、融合中国本地信仰（儒教）的传教方法做辩护。卫匡国暂时赢得了罗马教廷对在华传教耶稣会的支持，允许中国传教区根据信徒的语言和习俗使用中国礼仪。但是“礼仪之争”的冲突非常深刻，在之后一百多年不断风波再起。卫匡国在罗马期间与他旧日导师基歇纳相处，他很多对中国的叙述收录到了基歇纳的《中国图说》中。此外，他还发表了记述满清征服大明的《鞑靼战纪》（Bellumtartaricum），其中他谈到大明的腐败是它灭亡的根本原因，魏忠贤之乱重伤大明元气，再也没有回复。而满清组织动员能力强，富有生气，是中国未来的主宰。卫匡国和卜弥格异旨殊途，在欧洲一人登上升之路，光华耀眼；一人则渐渐晦暗而被人淡忘。

卫匡国的《中国地图志》是欧洲最早出版的中国分省地图集，也最早根据实地测绘绘制。卫匡国参考了明代罗洪先（-）参考元朝朱思本（-）《舆地图》而绘制的《广舆图》，这是中国现存最老的地图集。《广舆图》采用中国传统的“计里画方”投影法绘制，初版年刊印。17世纪欧洲人所绘中国地图，基本都以此本为参照。对比卫匡国与卜弥格的中国地图，首先卜弥格地图中地名、名物都用汉字和罗马音译标注，而卫匡国的地图中不用汉字。卜弥格称中国为sine；而卫匡国始用China。卫匡国分省地图中也有人物和动植物描绘，但是以人物和所代表地方风俗为主，动植物采用很少，选取的动植物和绘画方式也不同。譬如云南绘有大象，湖广有水稻种植的画面。卫匡国的北直隶地图中大明大清帝王共坐天下，南京地图中传教士与满清官员一同站立。他的地图中包含的政治意味不言而喻，而卜弥格的地图与之相比，就像不识时务的怀旧者描绘一个俱往矣的世界。

年3月30日，卜弥格带着8个新招募的耶稣会士从里斯本返航，其中包括佛莱芒（尼德兰）传教士柏应理（PhilippeCouplet，-）和荷兰传教士鲁日满（Fran?oisdeRougemont，-）。明末清初“阳羡词”派词人陈维崧有一首词赠鲁日满：

《满江红》赠大西洋人鲁君仍用前韵

怪怪奇奇，咄咄甚、嘻嘻出出。经过处、暹罗瘴恶，荷兰烟密。

鹤语定知何代事，麟经不省何人笔。驾崩涛、九万里而来，鼋鼍匹。

海外海，光如漆。国外国，天无日。话僬侥龙伯，魂摇股栗。

善弈惯藏仙叟橘，能医却笑神农术。更诵完、一卷咒人经，惊奇术。

现存有三种卜弥格绘制的地图：《中国地图集》（MappaImperiiSinarum）、三幅早期耶稣会修士中国地图之一种、和单独的一幅《中国地图》。

卜弥格的地图最早准确标出了朝鲜半岛和许多中国城市的位置以及长城和戈壁。另外一个引人注目之处是他在十五个省区（地区）地图边缘和空白处画的一些画和标志，比如北京地图画着穿着宫廷服饰的人和动物玄豹，辽东半岛画凤凰，山西麝香，广西桂皮，浙江金雀鸟，湖广玉兰，云南松鼠，陕西大黄和景教碑十字，河南绿毛龟，南京牡丹，福建生姜和三个景教十字架（卜弥格收入基歇纳《中国图说》的信中描述了在福建发现的景教遗迹），贵州茯苓，山东野牛，四川野鸡，广东莲花，江西春秋花。博莱斯瓦夫?斯切斯尼亚克（BoleslawSzczesniak）认为这些细节图画内容无疑出于中国画师手下；并且《地图集》参考了一些中国地图，比如陆应阳的《广舆集》

欧洲探险家和殖民者全球化时期的地图，将文明、人种、城市、乡村、政治、经济、地理、动植物、风俗等各种信息和象征综合到一起，体现了地图作为将未知国转化为可理解、可表现、可利用的异托邦的知识过程。下面两幅18-19世纪秘鲁和墨西哥的综合地图，可以说是卜弥格地图时代的进一步发展，但卜弥格地图中富有象征和情感色彩的内容已经消失，变得更加精确、系统化、实用化。

西博尔德年到日本，是驻日本荷兰东印度公司的医生。他在长崎的那鲁塔基尤库教当地人西医和自然史知识。而他在荷兰东印度公司的主要工作任务并不是当医生治病，而是对日本进行科学调查，并收集各种有关日本的资料。他让他的日本学生用荷兰语描述日本，作为作业交给他。这些作业，后来被他用到关于日本的各个著作中，比如《日本》、《日本植物志》和《日本动物志》。年发生了“西博尔德事件”。西博尔德在结束5年任期准备离开日本时，被日本海关发现他要带走的所有物中有违禁物品，例如日本地图。西博尔德被驱逐出境并禁止返回日本，但年他又得以返回日本。而当时向他提供地图的高桥景康（TakahashiYoshitoki）则被判处死刑，执刑前就已死在狱中。与此事件有关的其他50人也受到了惩罚。高桥景康曾学习历法和天文，在天文台工作。西博尔德和祖卡里尼的《日本植物志》中很多插图很多都是根据日本画家根据川原圭佳（KawaharaKeiga）年出版的《慶賀寫眞草》（Keigashashinso）着色绘制的，而川原圭佳多次和出岛（Deshima）的东印度公司职员合作绘制插图。从16世纪欧洲人涉足全球各地到的未知国开始一直到19世纪中叶，欧洲知识的发展始终离不开吸收、借用、转化未知国的本土知识。科学不是一个地域概念，而是一种方法论和世界观。

：第一代耶稣会士入华传教史碎片

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