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徐继畬(.12.4-.3.30)，字健男，号松龛，别号康田，堂号为种松草堂，筑室巽宫，书斋名退密斋，治学宗旨为巽之入德，为“法洙泗，衍河汾”，为“兼容并包，智周无外”，人称松龛先生。五台滹沱河畔徐族的二股十五世，乾隆六十年十月二十四日寅时，出生在五台县东冶镇东街村清贫士宦之家“司马第”正房西屋，徐润第长子，母亲续氏。同治十二年三月初三日辰时去世于东街村中丞第，享年七十九岁。

01

12.4纪念松龛诞辰周年，野史整天整理拍摄年在去台湾的原平赵正楷、南安陈存恭二先生捐资重修松龛夫妇墓时，二次出土的三件丝织品。年公社挖墓队挖开继畬夫妇墓取走碹墓石头和一切值钱东西，徐家后人用剩下的装老衣和丝织品，分别包裹松龛夫妇骸骨埋葬，我们又20年后又重新掘出，部分原封放于新做的松龛夫妇棺材内，部分已经捐五台博物馆，这次又准备捐献忻州博物馆。

这三件丝织品是：一是年闽浙总督刘韵珂题松龛夫人续戴月的引魂幡，高cm宽46cm

二是年军机大臣沈桂芬题松龛先生出引时的铭旌上半截，高cm宽78cm。

第三件是刺绣云龙袍，非常繁缛，戏珠龙和团龙皆五爪，可能是皇家赏赐。高cm宽cm。

五品以上官员可穿蟒袍，未听说有敢穿龙袍的。松龛传世遗物中，还有一件明黄丝绣袍褂料，也是臣工通常不敢用的，也可能是皇家赏赐。捐献后现在五台博物馆。

这一幅鲜艳绣花条，是文革年第一次挖墓时从续夫人袖口撕下，野史20年后收购：

反常事：年徐继畬墓出土龙袍，想僭越造反当皇帝吗？五品以上官，能穿缎蟒袍內衣，下摆的刺绣水波纹露在外面。只能有一种解释：除非皇家赏赐大臣不敢穿。徐继畬家传，还有件明黄缎地丝绣袍褂料，也是反常的，也可能是皇家赏的，89年徐家捐献后，现存五台博物馆。和赏武训穿黄马褂，是出于同样体例。

文革年公社挖墓队挖开徐继畬墓，利用碹葬条石修大寨田水渠时，虽然破棺抢了随葬品，没像李鸿章那样，被拖着尸骨游街示众，而是通知徐家后人重新收留骸骨就地安葬，因而能有部分衣物保留至今。不幸中之大幸！

沈桂芬撰松龛墓志说：两宫皇太后对松龛“赏赐优渥”。好东西不少。

02

蟒袍故事与董寿平传

于12.4松龛诞生周年贴出徐墓内出土的龙袍图。有学友说：“那是蟒袍图，不是龙袍，龙袍也分三爪四瓜五爪。应该是赏赐物。”我与之商榷:“蟒的首、尾不是这样子，蟒尾巴是秃的，也没在爪子。徐墓出土的黄缎地绣蟒袍，我91年已献五台博物馆了。”又问他：“有二蟒戏珠的传统构图吗？蟒也不能张牙舞爪、腾云驾雾的。”

年徐继畬墓出土刺绣云龙袍五爪团龙首尾向右

年徐继畬墓出土刺绣云龙袍五爪团龙首尾向左

这使我想起自己91年学术浅薄闹出的笑话。91年5月挖出松龛墓内蟒袍后，就请阎锡山老家河边的砚台工匠，赶制了一批澄泥砚，盖上松龛浮雕像，外面穿着蟒袍样花衣，当年7月赠送前来参加“徐继畬与东西方文化交流国际讨论会”的中外学者。

年《徐继畬与东西方文化交流》插页，任复兴向中外学者展示松龛墓出土蟒袍，当时不知其为何物

我意识到自己做得不对劲。清朝官员一般外面是不穿绣衣的。人们届不知这件遗物的名号和用场。我从清官历史演义为慈禧祝寿的描述中，猜测这是叫“花衣”的吉服。当年我就请教博闻强记、熟知前朝掌故董寿平先生：这衣服叫什么？

董老纠正说：“应该叫蟒袍，上面绣着四爪蟒，是穿在里边的，外套较短的黑缎袍，只露下缘的水波纹图案，从水波纹的层次可区分官员品级。官员们为慈禧祝寿，穿纸画的衣服不奇怪。绣缎的太贵，绝大多数官员平时都穿高丽纸画的蟒袍。”由此感觉到自己历史知识的欠缺。要认识松龛，不了解清代典章制度是不行的。从此我经常查考大清会典，采访董寿平传时也把他视为导师。要想写徐继畬传不出笑话，先得写出《董寿平传》。

野史在钓鱼台采访画巨幢墨松半年的董寿平胡少安摄

年12月董寿平为任复兴讲20世纪中国画家的历史贡献

30多年过去了，我的董寿平已经出第二版增订本了，从十几万字扩充到40多万字，万字的徐润第徐继畬传还未出版。

03

松龛生平梗概。

继畬早年师从襄助程伟元将《红楼梦》增补为一百二十回并付梓的高鹗作八股文。嘉庆十七年（），十八岁入县学；次年中举人。道光六年（）中进士，朝考第一，选翰林院庶吉士。次年起丁父忧在籍，整理完成父亲徐润第的《敦艮斋遗书》（简称遗书）。道光十年服阕入都，授翰林院编修。十六年(），补陕西道监察御史。直言敢谏，揭露贪官，指陈时弊，擢广西浔州知府，旋擢福建延建邵道。道光二十年鸦片战争中调署汀漳龙道，在漳州前线奋勇抗英。年秋，继畬入觐，叠蒙召见，道光帝询各国风土形势，奏对甚悉。迁两广盐运使，旬日擢广东按察使，与西方外交官、传教士接触，遵照江宁条约处理鸦片战争广东善后事宜。二十三年迁福建布政使。以布政使之职，以钦派之员办理开放厦门、福州两口通商通行事宜。五年数十易稿，年出版《瀛环志略》。二十六年授广西巡抚，未赴官，调福建。闽浙总督刘韵珂以病乞假，继畬暂兼署总督。年春道光帝逝世，咸丰登基，企图推翻江宁条约规定的中外关系格局。巨绅林则徐回福州挑起神光寺事件驱逐英人。闽抚继畬不允。林嗾令京城一学士两御史弹劾。咸丰严令闽督刘韵珂密查是否徐办理谬误。刘查覆，此事既系臣与徐公同商办，如徐有谬误，臣亦不得谓无。臣虽无才识，尚有天良，何敢因小事肇大衅？督抚皆获咎。咸丰元年徐继畬内贬为太仆寺少卿，也就是副弼马温。

年上《三渐宜防止疏》，劝咸丰帝勿大兴土木，勿耽于女色，勿偏听偏信。上谕：“杜渐防微，意深词婉……朕当置之座右，用资省览。”通国传抄，洛阳纸贵。未经考差授四川乡试正考官。吏部追论继畬在闽抚任内军台犯官逃脱未报，请议处，罢官归里。其书在中国因此不甚流行；日本则一再翻刻，普及到一般读书人之中，大有助于明治维新。年7月4日，华盛顿特区为华盛顿纪念塔奠基，并向各州、各国征集纪念物。在来华美国传教士帮助下，咸丰三年浙江宁波府向美国赠送一块花岗岩石碑，用中文刻有徐书赞美华盛顿总统的两段按语。这块石碑至今嵌在该塔内西壁多英尺高度，表现了东方人的见识，成为中美早期友好关系的里程碑。太平军北伐，帝命继畬随同办理山西捐输、省城防剿，督办上党防堵。事竣后主讲平遥超山书院以自给。其间抄写批注《金刚经》、《心经》、《太上感应经注》，提出“三教无二道”的命题；研读《后汉书》，探索历代皇朝周期性盛衰道理，有批语两千余条、十余万字。同治元年回民、捻军起义，又命督率官绅总办山西各府州团防。

四年（年）两宫皇太后命驱其入京，十月以三品京堂候补，在总理各国事务衙门行走。五年总理衙门重印《瀛环志略》，“中外奉为指南”，六月补授太仆寺卿。六年正月二十一日（.2.25）任总管同文馆事务大臣，即中国现代第一所高等学校首任校长，提出“兼容并包，智周无外”（"ThecircleofKnowledgeisall-en