贾宝玉的药方中的“三百六十两不足龟”到底是什么龟《红楼梦》新解作者:九峰真人《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串”有一个大家很熟悉的语段：王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”这里的“三百六十两不足龟大何首乌”读起来十分费解，该如何断句呢？由红楼梦研究所勘校，人民文学出版社出版的《红楼梦》断句为“三百六十两不足龟，大何首乌”，而有的《红楼梦》版本则断句为“三百六十两不足，龟大何首乌”。查各抄本刻本情况，这里也都是存在一定问题。甲戌本人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌备注庚辰本人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌杨藏本人形带叶参（三百六十两不够，还有）龟大的何首乌括号内的字为后补入戚序本人形带叶参三百六十两还不够，龟大的何首乌蒙府本/南图本同列藏本人形带叶参，龟大的何首乌舒序本人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌甲辰本人形带叶参，三百六十两也不足，龟大何首乌程高本人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌程甲/程乙刻本金玉缘人形带叶参，三百六十两四足龟，大何首乌王希廉本同通过文本比较可以发现，“三百六十两不足龟大何首乌”是最接近母本的状态，后面各级抄本抄到这里，都试图寻找一个更合理的内容，所以才造成这样现象。到底母本发生了什么问题呢？先看看胡适红学象征人物周汝昌的说法，他在《红楼十二层》的《第十一层红楼解疑·龟大何首乌》写道：“头胎紫河车(胎盘)，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌……”这就顺顺当当，毫无疑难之处了。因此，再考过去坊间流行本，也得到了一种曲折的“参证”，即：藤花榭本、王希廉(护花主人)本、金玉缘本皆作“四足龟”。“四足龟”本身亦令人发笑，龟有四足，又有何珍何贵？然而，这个“四”却毕竟透露了“消息”：那本应是个数目字。而一经查到“六足龟”，便茅塞顿开，恍然爽然了。“六”误作“不”，是底本行、草书法之讹。至于“四”与“六”，也很微妙，因为从篆书上看，它们的区别只在一个“点”，“四”上无点，六则有之。如六字失点，即成四字。现在，这难题应该依从“六足龟”而断句，不必再沿旧抄之讹了。记得医家说，《山海经》记载“三足龟”，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，“六足龟”必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。可供参证的还有六足鳖。这种奇物，几部古书皆有记载，说是其形如肺，而有四目六足；而且口中吐珠，故名为珠鳖。六足龟只见于《大明会典》，而六足鳖则《山海经》、《吕氏春秋》、《大明一统志》均有记载，说法一致，称产于澧水。看来，配药的奇物中，应为“六足”的龟鳖是没有疑问了。其实，六足龟的记载，在清代史籍中叙及域外进贡奇物时，也多次载明有暹罗进献六足龟的事实。据今生物学家云，此种龟是在尾部及左右后肢根部之间，长有几枚小趾状的发达鳞片，故得“六足”之名。由此可证，雪芹所作虽名曰小说，而种种事物，皆非编造虚拟，各有实证可查。我认为，像这样的例子，性质较特殊，不宜再拘“版本无据”而不予变通，应当改作“六足龟”，加上按语说明原文抄写致讹，就不为鲁莽了。周先生对自己的研究观点颇为得意，还为此赋诗一首，诗曰：虽云芹笔有新文，龟大首乌竟何云?原是珍奇龟六足，启颜一快解疑纷。周先生又在另外一部著作《红楼夺目红》里，把这个内容翻炒成长篇大论，而后来一些《红楼梦》的出版物，果然就把这里改为“头胎紫河车，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌”。周汝昌的思路是对的，问题确实应该出在抄写环节。然而，在抄写环节中，把“六”抄成“不”的可能性虽然存在，但这种可能性几率很小。我认为，正确的说法应该是“三足龟”。首先我们看看周汝昌的说法，大家仔细看：“记得医家说，《山海经》记载‘三足龟’，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，‘六足龟’必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。三足龟，有典可查它是入药无疑，周汝昌怎么就据此“推知”六足龟“另有奇效”而列入“费钱的药方”？《本草纲目》还是《山海经》是否有记载六足龟入药？这完全是周汝昌的猜测而已。周汝昌的弟子刘心武在他的《红楼望月》中写道：我以为，固然宝玉在这里是顺口胡诌，但他既然煞有介事，也便一定要讲得既耸听而又不至于在逻辑上离谱。“龟大何首乌”在逻辑上是说不通的。“龟大”是多大？龟的种类很多，像棱皮龟、玳瑁、象龟的龟壳可以长达三尺多乃至于六七尺，作为蓼科草本植物的根茎何首乌如果那么样大，反倒会让人觉得成了怪物未必有其应有的药力了；而有的观赏龟，如金钱龟、绿毛龟，龟壳却又可能仅一寸来长，一两寸长的何首乌又无乃太寒酸，怎能加以夸耀？我以为，在上引段落里宝玉讲的还是五种东西，应该这样来断句：“……头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆……”他对每一种东西都强调寻觅的不易，龟要大的，但也不是越重越好，必须接近三百六十两却又不能超过，旧秤是十六两为一斤，也就是那龟必须是二十二斤多却又不能是二十二斤半（折合现在十两制的算法，约十四斤六两许）。刘心武既没有讲出各个抄本文字差别的根本原因，也没有给出合理的解释，只是牵强断句，这样的断句，可能每一个读者都尝试过了。那么“三百六十两不足龟”是啥意思？到底宝玉是要大的龟还是要小的龟？我们可以直接无视刘心武这种一般人都能尝试的不通说法。年第三期《红楼梦学刊》发表了署名筠宇的文章《“不足龟大何首乌”小议》，作者很有见地，他认为，“不”字与“三”很容易混淆，因为草书，“不”与“三”几乎一样，最早的底本，很有可能是“三足龟”的“三”被最初传抄时误做“不”字抄写了。只从开药方角度出发，也应该是三足龟。《本草纲目·贲龟》：“释名：三足龟。按《山海经》云：狂水西南注伊水中多三足龟，食者無大疾，可以已肿。”三足龟乃稀罕药物，入宝玉之方合情合理。宝玉就算看了《大明会典》等书，那书中也只是互相引用，说其出于沣水，并未说是奇药作用，宝玉再会杜撰，几种物产都是有典可查的药类，唯独六足龟不属于药物。周汝昌为了实现自己“添足”臆想，糊弄成了药物，完全不属于做学问的态度。我们顺便查阅一下宝玉所说的几种东西药典出处：1、紫河车：（人胎盘的中药说法）《五杂俎》卷五：“紫河车，欲得首胎生男者为佳”（明·谢肇淛）。《本草纲目·人胞》“释名：胞衣，胎衣、紫河车……其色有红、有绿、有紫，以紫者为良。”2、人参：《本草纲目·人参》：“人参年深，浸渐长成者，根如人形，有神，故谓之人参、神草。补五劳，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，名目开心益智。”“带叶人参”，是表达人参的新鲜程度，宝玉故意奇趣化而已。3、何首乌：《本草纲目·何首乌》：“止心血……即大而佳也。”所以“大何首乌”本就是一独立含义。4、茯苓：《本草纲目·茯苓》：“胸胁逆气……久服，安魄养神。”从归纳的规律来看，“三足龟”也是奇药，比臆想“六足龟”也更合理。所以，“三足龟”才是最有可能的原始文字。这样，宝玉的这个药方就可以断句为：“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两三足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。”（本文由潇湘夜雨整理）——————————————————校对：王华东至真斋主编辑：潇湘夜雨深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。欢迎