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春节、元宵节的喜庆还余味回绕，“仲春二”又准期所致。年3月4日，即是夏历仲春初二了，夏历的仲春初二，俗称龙仰头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都市、地盘神诞日，是中黎民间保守节日之一。

中黎民间以为龙是吉利之物，微风化雨的主导，而夏历“仲春二”是日是龙欲做古的日子。从骨气上说，夏历仲春初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国不少处所已起头投入雨季，会举办敬龙祈雨，放生，以求一年吉利丰登。

仲春二出处于三皇之首庖羲氏时间。庖羲氏“重农桑，务种田”，每年仲春二是日，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纭模仿先王。到周武王，不单因袭了这一保守做法，并且还看成一项要紧的国策来实验。于仲春初二，举办强大典礼，让文武百官都亲耕一亩三分地。因此这一天又被称为“春耕节”、“庄稼节”。

”龙仰头“，万物生发、仰面挺胸，眉飞色舞的事理，故自古以来，人们也把仲春二是日，做为了一个辞旧迎新、转来幸运的日子。

让咱们一同经过广大渊博的中华保守文明，寻找躲避在“仲春二”这个伟大节日背面的庞大能量，以最为准确的典礼和姿式，过一个布满高兴的节日，图个吉利写意好兆头。

“仲春二”何以“龙仰头”

夏历仲春初二，我黎民间有“仲春二，龙仰头”的成语，示意春季光临，万物苏醒，蛰龙起头运动，预见一年的庄稼运动马上起头。

在朔方，仲春二又叫龙仰头日，亦称春龙节。在南边叫踏青节，古称挑菜节。大略从唐朝起头，华夏人就有过“仲春二”的习俗。据材料记录，这句话的来源与古代天文学对星斗运转的相识和农业骨气干系。

全天下能够追究到的最先的科学头脑，来自中华人文鼻祖“庖羲氏”，他的一画开天，即是在没有文字记录的邃古时间，用效仿当然表象、以八卦图的气象显露了对天体运转、事物进展规律的形色。

据《周易》和五行、天干地支理论，夏历仲春属卯月，对应六十四卦中的第三十四卦大壮卦，下乾上震相叠。

震为雷；乾为天。乾刚震荡。天鸣雷，云雷滚，声威弘大，阳气盛壮，万物成长。九二“贞吉”，以中也，所述和夏历仲春的特性万分相同。

华夏古代天文学观天色象，在周天黄道肯定二十八个星座，称为二十八宿。古人将这二十八个星宿遵循东南西北分红四宫，每宫七宿，并遵循它们的式样将四宫附会为四种动物。此中，东宫七宿被想像成一条南北舒展的巨龙，由三十颗恒星构成。

在东方的七个宿别离叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们形成一组，称之为东方苍龙。

恒星是相对不动的，本地球公转的地位使巨龙星座与太阳处在统一方位时，太阳的光辉就会覆没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时光往后，地球的地位变化了，巨龙星座又会从新呈现，循环不息，古人找到了这个规律，并以它来决断气节。

当被称为“龙角”的东宫七宿的第一宿呈现于地平线上的时光，适值春季光临，因此，古人将它的呈现做为春季的标识。而此时，恰逢我国夏历仲春雨水骨气先后，由此形成了“仲春二，龙仰头”的说法。唐朝驰名书生白居易有诗云：“仲春二日新雨晴，草豆芽甲暂时生；轻衫细马春幼年，十字津头一字行。”

民间有“仲春二，龙仰头”之说。为甚么仲春初二便“龙仰头”呢？风俗大师对此停止相识释。

据先容，这类风俗与时令干系。仲春月吉先后为“惊蛰”。田鸡、蛇、蚯蚓等很多动物，一到冬季，便投入冬眠状况，这即是“入蛰”。到了转年夏历仲春先后，天色回暖，一些虫豸不停停止冬眠状况，起头出来运动，宛如是被高照的春阳或震耳的春雷从睡梦中苏醒了通常，是以这个时令名曰“惊蛰”。

民间将蛇又叫“小龙”。仲春二先后，蛇、蚯蚓等停止冬眠、起头运动。民间以为，龙是皇帝的意味，是吉利之物，更是风雨的主导，而“仲春二”则是龙欲做古起头运动的日子，故曰“仲春二，龙仰头”。

那末，为甚么不是“仲春一”或“仲春三”呢？风俗大师声明说，这和咱们风俗中爱好双数干系。

风俗大师示意，在华夏古代，特别是秦汉及其往常，凡像正月一、仲春二、三月三之类的“重日”多被以为是天下交感、天人沟通的日子。因此，在云云的日子里人们就需多做祝福、祭奠或是怀念运动，以求得快乐、健壮和吉利。

“仲春二、龙仰头”，意味着春回地面、万物苏醒。那末，“龙”在那里？它是怎么“仰头”的？天文大师对此停止相识释。

与古代西方天文学不同，华夏把恒星区分红为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”即是“城墙”的事理。“三垣”是“紫微垣”，意味皇宫；“太微垣”意味行政机构；“天市垣”意味富贵市井。这三垣缠绕着北极星呈三角状布列。

在“三垣”外围散布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也即是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南边的星象如一只大鸟，朔方的星象如龟和蛇。由于地球盘绕太阳公转，天空的星象也跟着季候变换。每到冬春之交的黄昏，苍龙显现；春夏之交，玄武腾越；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上涨。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”往后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉底下有四颗星布列成一个簸箕的形态是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪背面的房宿、心宿、尾宿和箕宿别离代表了龙的心脏和尾巴。

“仲春二龙仰头”民间习俗

中华保守节日，做为一种文明配置，是华夏人以年度为周期的时光轨制安顿，每个节日都担当着必要的社会性能。

在我国保守的时光轨制中，以正月为主体，每年一度都要产生“世俗与圣洁的二度变换”。第一次变换是“过了尾月即是年”，第二次变换是具备“出正月”标识意义的仲春二，这时周全年节至此颁发停止，人们要从春节期间卷烟回绕、恍兮惚兮的气氛中，从新回到通常生涯的轨道，起头春耕大忙。

实际意义在于咱们的身心跟着时令的改变起头灵活起来了，就该适合当然规律，大展拳足，把优越的主意付诸做为。

华夏从唐朝就有“仲春二，运高走，气高扬”之说，更有仲春二放龙灯、放生、祝福开运大典等典礼。

在朔方，广泛传布着“仲春二，龙仰头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南边叫踏青节，古称挑菜节。每当春龙节到来，我国朔方大部份区域在是日朝晨家家户户打着灯笼到河畔担水、放生、放祝福灯。到道观或在家里神堂前供灯、上香、诵经持咒，一天救济行善。

这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比做为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆着花，龙王做古，兴云布雨，六畜兴旺”，以示吉庆。不少处所起床前，先在神堂前念“仲春二龙仰头，感德神龙赐福，感德道佑众生”等。

据史料许慎的《说文解字》记录：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这或者即是“春龙节”习俗的最先记录。龙仰头是华夏古代农耕文明对于时令的反响，听说这句话的来源与古代天文学对星斗运转的相识和农业骨气干系。

夏历仲春初二，原来更是示意春季光临，万物苏醒，蛰龙起头运动，预见一年的庄稼运动马上起头。在我国的朔方，仲春二又叫龙仰头日，亦称春龙节。而在南边叫踏青节，古称挑菜节。据史籍记录大略从唐朝起头，华夏人就有过“仲春二”的习俗。

原来，对于仲春初二“龙仰头”，再有一个优美的传闻。话说早年武则天篡位，天帝盛怒，敕令三年内不许向人世降雨，以示处罚。但是司水玉龙不忍百姓受灾受饿，便悄悄降了一场大雨。玉帝得悉，将玉龙打下天界，压在一座大山底下。山下还立了一齐碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人世千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆着花时。”人们为了挽救玉龙，四处寻觅着花的金豆。

来年仲春初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，骤然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不即是金豆着花吗？因而家家户户都爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“着花的金豆”。玉龙晓得这是百姓在救它，就仰面仰头向玉帝喊道：“金豆着花了，放我出去！”玉帝无可怎样，只好让玉龙回亡故庭，持续给人世兴云布雨——听说，这也是民间仲春二吃蝎豆习俗的来由。

原来不只这些，我黎民间有修发、祭奠、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪甲等习俗。这一天在饮食上也有必要的查办，由于人们笃信“龙威大发”，因此这一天的饮食多以龙为名。再有吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”等等。原来这些习俗寄予了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、六畜兴旺的优美渴望。

这一天，此外习俗也不少，好久好久以古人们在起床前，先念“仲春二，龙仰头，龙不仰头我仰头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“仲春二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的处所妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的处所中止洗衣服，怕伤了龙皮等等。华夏人素以龙为图腾，这一天用种种气象、典礼乞求神龙赐福，完成优美渴望。

从科学角度看，夏历仲春初二依然“惊蛰”先后，地面起头解冻，天色渐渐转暖，农人握别农闲，起头下地劳做了。因此，古时把“仲春二”又叫做“上二日”。是以，流行于我黎民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。听说，这一天如果还没有醒的话，那轰霹雷隆的雷声就要来呼喊它了。

地盘正圣洁诞，暖寿开运招财

仲春初二，是地盘神华诞，称“地盘诞”。地盘公又称福德正神，是华夏玄门及民间信奉之一，其供奉的地盘庙属于华夏散布最广的祭奠建设。陌头巷尾、商号门口、家户门口都有供奉，公众尊称为“福德正神”。保佑着一方地盘以内的人物康泰，生齿洁净，进出太平。

地盘公的华诞是日，为给地盘公“暖寿”，有些处悉数举办“地盘会”的习俗。家家户户到地盘庙烧香祭奠，敲锣鼓，放鞭炮为地盘公祝寿。每逢仲春二地盘公寿辰，村里每户人家都市放一挂鞭炮，煎几个钱袋蛋，点上香和烛炬以供奉地盘公。昔时那时光惟有逢年过节本领吃上钱袋蛋，因此过了正月往后，就等着过仲春二了。朔方区域在仲春二节日期间有吃猪头肉、修发等的习俗。

民间有句俚语叫：“月吉、十五火头粥，初二、十六事头肉。”是日拜地盘正神能够保佑农业收获，也能够保佑贸易人做生意成功，乘客旅途太平，以至还掩护坟墓，不受妖怪的陵犯。

贡品：三牲、果品、金衣符纸、茶三杯、酒三杯、求财者再加之五路财神金、地盘发达金。

祭拜：点香后先要对屋内拜一下、这是拜地基神，尔后在拜地盘公，在香火将要着完时、点燃焚化金纸与疏文，疏文必要要念诵一遍本领焚化。如果是在商号祭拜、能够在店内烧五路财神金与财神符，云云的话就会把财运引进商号内、当然就会贸易隆盛了！

龙仰头，道家九大吉利开运法

仲春月建为卯，卯为生发之大象。

在《淮南子?天文训》中说：“天一元始，正月建寅。”因此正月份的时光即是寅月，而仲春份当然即是卯月了。卯，十二地支的第四位，五行属木，属相为兔，卦象为震。卯在《说文解字》中是云云声明的，“卯，冒也”。仲春万物冒地而出。象开门之形。故仲春为天门。凡卯之属皆从卯。"

律书曰：“卯之为言茂也。言万物茂也”。

由此可知，卯是指万物从地下冒出的事理，也即是草木都从地底下冒出为卯，卯也就代表着性命力，代表着渴望，因此仲春也是能量爆发，渴望起头的月份。

仲春二日头仰头，万物苏醒雨似油。年年角宿光后亮，岁岁写意大丰登。

由于“龙仰头”，就意味着停止冬眠、万物苏醒、仰面挺胸，眉飞色舞的事理，故自古以来，人们也把仲春二是日，做为了一个辞旧迎新、转来幸运的日子。

第一吉：采龙气

早晨卯时（5点到7点之间），此乃卯月卯日卯时，外出面向东方深吸六口吻，冥想一团青气从新顶百会穴下行至丹田，布满脏腑，整团青气包裹满身，尔后步辇儿向正东方走百步。空洞提醒您路上遇到行人要浅笑致敬，可吸财运旺气。此为第一吉。

第二吉：剃龙头

夏历仲春二是蛰龙做古的日子，民间以为在这一天修发，会令人幸运当头、福星高照。童子修发，叫剃“喜头”，借龙仰头之吉时，保佑儿童健壮成长，长大后出类拔萃；大人修发，则涵义辞旧迎新，渴望带来好兆头、好命运。故民谚说“仲春二剃龙头，一年都有精力头”。每逢是日，家家修发店都顾主盈门，贸易隆盛。

别的民间传布“正月剪头死娘舅”的说法，不少人尾月都不单顾修发店，直到“仲春二”才解禁。每逢仲春二这一天，家家修发店都是顾主盈门，贸易隆盛。据考据，正月不修发，原是“思旧”。正月为一年之始，犹如一日之晨。正月一个月不修发，以想念保守。“思旧”沿袭既久，遂误做“死舅”。

第三吉：吃龙食

仲春二龙仰头，当然要吃点和龙干系的保守美食，涵义吉利的大餐，为新的一年开个好头！

这一天在饮食上也有必要的查办，由于人们笃信“龙威大发”，因此这一天饮食多以龙为名。这些习俗寄予了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、六畜兴旺的优美渴望。

第四吉：放龙灯

黄河三角洲及一些沿河区域再有“放龙灯”的习俗。不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上烛炬或放上用萝卜挖成的小油碗，待到黄昏时光，放到河里或湾里点燃，为龙照路。借此文娱同时又传达一种优美的祝福。

第五吉：围粮仓

夏历仲春初二朝晨，朔方不少区域的村民早夙兴床，家庭妇女从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。围好仓后，把家中的食粮虔敬地放在仓的中央，还故意撒在仓的外围，意味早年的大丰登。

第六吉：祭灶

南边“仲春二”仍采用祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等区域，既有相同龙仰头节习俗，又以祭社习俗为主的新“仲春二”习俗。

由于“地载万物”、“聚财于地”，我国南边广泛奉祀地盘神，又称“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人称“地盘伯公”。“仲春二”社日主如果祭奠地盘和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。　

第七吉：开笔礼

仲春初三为文昌寿辰日，文昌是主导功名之神，该日墨客雅士敬奉文昌，求科举收用，在这一天敬奉文昌神，让文昌神保佑儿童学业有成，科抬高中。

旧俗，童子在仲春二是日行开笔礼，声明起头正式进修。昔时的念书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感德礼和状元礼，此中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔即是起头写文章，典礼紧要有拜孔子像、讲解人生最基础的事理，赠纸墨笔砚等体例。此刻不少处所也复原了这项运动。　

再一方面，仲春二的不少习俗与龙干系，是日入学也有“望子成龙”之意，涵义好彩头能够让儿童更轻易出类拔萃。

第八吉：敲龙头

东北部份区域在仲春二朝晨，以长竿击打房梁，谓之“敲龙头”。把龙叫醒，佑一方太平。大人儿童还念着：“仲春二，龙仰头，大仓满，小仓流。”有的处所在天井里用灶灰撒一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中央，称做“打囤”或“填仓”，预祝早年六畜兴旺，仓囤盈满。　

第九吉：引钱龙

龙司水，水润而生财。有些区域流行在仲春二这一天“引钱龙”，当然，引的方法也略有不同。例倘有的在水壶里安顿几枚古钱或硬币，抵家相近的水井、固定的河或湖泊打一壶水，一齐细洒着回抵家，将壶里的水和硬币倒入屯水的缸里，意为龙循水迹引所致家；有的则用铜钱拉红线回家置于瓮中；有的则以煤灰为引钱。小编提醒您预备4枚1元硬币，洗刷洁净安顿水壶里，朝晨喝上一杯。

仲春二龙仰头的忌讳

仲春二习俗是龙头节，又称青龙节，是一此华夏保守节日。仲春初二，龙仰头，相传仲春初二是轩辕黄帝出世的日子。说龙头节最夙兴源于庖羲氏时间，庖羲“重农桑，务种田”，每年仲春初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。传闻龙能行云布雨、消灾降福，意味吉利，因此以种种与龙干系的风俗运动来乞求太平和丰登就成为天下各地的一种习俗也寄予了人们优美的渴望与憧憬，那末仲春二龙仰头这一天有哪些避讳和习气习惯呢？小编就为众人整治讲解下，渴望对众人有所协助！

到了仲春二是日要特殊当心，不能动刀动剪动针线，不然会伤到“龙目”，戳到“龙眼”。朝晨担水时，忌讳水桶遇到井帮，不然会碰伤龙头。这一天忌推磨，免得压住龙头。还避讳吃稀饭喝疙瘩汤。免得糊住龙眼，天将降冰雹。

仲春二是日不吃面条，由于面条细长，像龙须。北京、河南等地在仲春二避讳吃面条，说是吃面条即是吃龙须，惹了龙王，早年会闹涝灾。不能喝粥、吃米饭，人们以为粥是龙血，米饭是龙子。不能纺花，由于“仲春二纺花，胭了龙毛龙抓”。龙抓即是雷电击人的事理。有些处所忌洗衣，怕伤了龙皮。武城一带忌太阳没腾越前出屋门，不然会“踢囤尖”，砸了一年丰登的渴望。

仲春二期间有不少避讳。最广泛的是妇女不许动铰剪针线，怕戳了龙眼，穿到龙头；又忌刀切，怕砍了龙头。此外，山西、河北不少处所忌朝晨担水，俗信朝晨起来担水会把龙子担回家，而在陕西绥德，则俗信早展担水会触到龙头。不吉利。

河北新河、山东滕县都忌当日磨面，怕压了龙头。山东东明一带在仲春月吉下昼就要把磨房清扫洁净。把磨的高低扇支起来，阻止应用。由于本地人以为石磨是龙头，是以龙头节就要把龙头抬起来。向来到此刻、虽然磨面不应用石磨了，但到这一天。悉数的打面机坊都要中止做事，怕“研烂了龙头”。

在以上的忌讳以外，底下的这些忌讳也要留神：

01.女子配合后，忌在外家过仲春二。

02.妇女不得在外家坐蓐。

03.女子配合选女送客和嫁娘忌用妊妇。“回首”和孀妇。

04.从春节到仲春二不得空锅。

05.走亲探友，拜望病人忌月吉、十五，下昼不探访病人。

06.市肆忌说“关门”，黄昏关门叫“靠门”。

07.造房木料忌用桑木(“桑”谐音“丧”)。槐木(“槐”谐音“坏”)。

08.渔民或船户忌说“翻过来”，称“滑过来”。

09.忌说“妒忌”，叫“用避讳”。

附上一首唐朝书生白居易的诗《仲春一日做，赠韦七庶子》，以做分析。

《仲春一日做，赠韦七庶子》

唐?白居易

园杏红萼坼，庭兰紫芽出。

不觉春已深，方今仲春一。

去冬病疮痏，将养遵医术。

今春入道场，清静依僧律。

尝闻圣贤语，所慎斋与疾。

遂使爱酒人，停杯一百日。

明代仲春二，疾平斋复毕。

应须挈一壶，寻花觅韦七。

明代仲春二，疾平斋复毕。

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