白癜风治疗北京哪家医院好 http://pf.39.net/bdfyy/xwdt/

它那富有戏剧性的命运变幻，在全国也是不多见的。

（城隍庙就是市民阶层的表达愿景与祈福之地）

在我小时候，过年的重要节目之一就是“白相城隍庙”。

城隍庙离我家不远不近，步行半个多小时即可抵达。那里有九曲桥、风味小吃、百样杂货，还有梨膏糖、西洋镜等等，对孩子而言，印象最为深刻的并非木制的刀枪剑戟，而是动物商店里的两头蛇、红蛛蜘、绿毛龟之类。

半个世纪之后的今天，“白相城隍庙”的外延有了扩展，“好白相”的内容也不断加载，仍然是中外游客享受世俗乐趣、领略风土人情的场所。如果我们进入城隍庙去仰望城隍老爷的面容，种种思绪一定会透过缕缕紫烟，在历史与现实之间穿梭。

可以这么说，上海的城隍庙以历经数百年风雨沧桑，几毁几起，几屈几伸，身披兵燹之乱的箭疮与灼痕，此后又不断地被金髹彩绘，无言地见证了上海从一个小镇到国际大都会的巨变。它那富有戏剧性的命运变幻，在全国也是不多见的。

据《上海研究资料》记载，城隍庙每月只有朔望两日对外开放，届时游客自然蜂拥而至。但一年中也有十多个节目：元旦这天烧头香，游客最多。正月初三内园举办梅花会。正月十五举办元宵灯会。二月二十一日是神隍诞日。三月清明前一日举办三巡会。四月立夏进奉新麦上供。四月下旬西园有艺花会。六月初六是旧俗天贶节，城隍庙在这天有晒袍会，全城的裁缝师傅都会参加。七月十五为中元节，城隍老爷再一次出巡。九月中旬庙内举办菊花会，各界人士像模像样地要品评一番。十月一日，按照清明和中元节的规模再举办一次出巡。毫无疑问，三巡会是城隍庙的重中之重。

（上世纪九十年代的城隍庙）

小时候还听大人绘声绘色地描述过城隍老爷出巡一事，最不可思议的是出巡队伍中，有大力士将钢针穿过自己的手臂，吊起几十斤重的大香炉，而手臂不会因此出血，更不感到疼痛。甚至有人将数枚钢针横穿自己的脸颊而不会流血，事后也不会留下伤痕。对此我虽然傻笑不止，但一直存有疑问，直到数年前从上海档案馆里看到记录三巡会的照片和影像资料，才相信此事并非生造。但这些大力士如何经得起这般折磨，至今还没人能从科学角度进行解释。

所谓三巡会，据说始于明太祖时。这项活动也称祭坛会，其实就是城隍老爷出巡。清明、七月末、十月初各一次，目的是“赈济厉鬼，确保平安”。

元至正中，朱元璋、张士诚、陈友谅各起兵于中原，形成鼎足之势。后来张士诚为朱元璋所迫，不得不向元政府投降，至正十八年（年），上海土豪钱鹤皋与张士诚联手起兵，被朱元璋部击溃在濒浦塘。钱鹤皋逃跑时被生擒，后押至金陵处死。据民间故事说，钱被砍头时，喷出一股白色的血液。朱元璋认为钱鹤皋要是变成厉鬼，会在人间作祟的。于是下令城隍赈济厉鬼，又敕封钱鹤皋为鬼头。由于钱鹤皋是上海人，因此上海城隍赈济厉鬼就更加谨慎，规模也比其他地方大。

有关三巡会的资料不少，描述相差无几。但我更愿意相信陈存仁的著作《银元时代生活史》中的现场描述。这位上海老前辈的祖上在小东门开过两家衣庄和两家绸缎庄，家道中落后拜姚公鹤和章太炎为师，后来创办《康健报》，并在山东路二号租房开设诊所。他撰写的《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》，为今人研究上世纪上半叶中国、特别是上海经济生活的重要札记类档案。上世纪七十年代香港电视剧《上海滩》在大陆播出，轰动一时，“浪奔”之声，犹在耳边，陈存仁就是这部电视剧的特别顾问。年，陈存仁这个正宗的“老上海”在美国洛杉矶因脑溢血突发病逝。

（旧时的三巡会，场面相当浩大）

在《银元时代生活史》中，恰有一段写到陈存仁先生于年在南市养病，适逢十月朝的盛会，在秦裕伯的后人秦伯末的陪同下，观看了城隍出巡的全过程。

这里不妨做一次文抄公，有删节地将陈医生的精彩描述贩卖一次。

……到了第三天，是出会的“正日”，城隍的坐轿，是一顶金碧辉煌的绿呢大轿，由八个人抬这顶轿，轿中坐着的并不是大殿上的城隍像，因为这座神像是用就地生长的一株古老银杏木雕刻飞金的巨像，无法搬动，所以就由内宫中请出一尊较小的呼为“行官”的城隍像来代表，形式是相仿的。城隍大轿请起时，钟鼓号角齐鸣，鞭炮之声，不绝于耳，四周善男信女都跪在地上叩送。那时庙门外面，已经有仪仗排列着恭候，挨次作缓缓进行，最初是有四只顶马，跟着的是一块路由牌，接着就是经两人抬的两面大锣，这两面锣还是明代的遗物，声响极大，随后就是清道旗，肃静回避的虎头牌，朱漆金字的官衔牌，上面写着敕封显佑伯、护海公、护国公等名堂，后面接着是高昌司、财帛司、春申侯等衔牌，此后便是许多皂隶，青袍赤带，有的红冠，有的黑冠（俗称红黑帽），各人手执水火棍，以及各式刑具和铁链，一路口中呼喊着“虎威”两字，缓步前进，其中还有全副执事，都手执朱漆红棍的兵器，这就是城隍仪仗队。中间还有几对号角，吹的时候其声呜呜然，声音使听者惊心动魄。仪仗队后面跟随着很多穿黄衣的会众，人数有一百多人，这些人俗称“黄衣会首”，多数是工人；有些人自以为罪孽太重，则穿一种蓝色短衣随队游行，认为可以赎罪的。接着是无数的女人，都身穿红绸衣裤，腰系白绉裙子，都扮成女囚的状态，皆是许愿参加，希望赎罪的。后面叫做旗牌队，着武士装骑在马上，人人手执五色丝绣大旗，每到一个地广人多的地方，便纵缰疾驰，借此耀武扬威，叫做“出辔头”。马队过后，又是穿玄衣紫带的皂隶数十对，手握铁链和手铐，铁链又粗又重，一路走一路在地上拖，琅当之声不绝。接着就有许多袒身露腹的大胖子，手执朴刀，作刽子手状，这几个人，都是从屠夫行业中挑选出来的，这种人腹大如鼓，胸前长着无数茸毛，脐部贴了一张膏药，蹒跚而行，既威且武，这是最使大家瞩目的。后面跟着来的，百戏杂陈，有些是踏高跷，有些是抬阁，有些是荡湖船，大都是饰演武松打虎，八仙过海等民间故事。还有些蚌壳精，是一个年轻貌美的女孩子扮演的，身穿肉色紧身衣，绣花红肚兜，两面蚌壳，一张一翕，很是动人。其中还有一个瘟官，抹上白鼻的丑脸，歪戴乌纱帽，拖着小胡子，右手执着白纸扇，左手拿着一个便壶，坐在轿子里作饮酒状，这是讽刺糊涂官的一幕。

所谓“抬阁”，是一个方形的台，上面立着一个小孩子，两手托着两个男女，看来好像力大无比，其实里面是一个铁架支持着的。这些男女扮演唐僧取经、水漫金山等民间故事。这种抬阁是会景中的主要节目，还有几个小童扮成武松样子，矗立在大人的肩上而行，也是很受欢迎的。

此外，是“腰锣”、“万民伞”、“对马”、“清音”（俗称小堂名），又有一班班的“清客串”，即是吹笛箫笙管的音乐合奏，声调悠扬，非常动听。

会景之中，最教人看来有惨不忍睹之感的就是“托香炉”，是用银钩一排，刺进臂部的皮肉中，下垂铜链，拖着一只十多斤重的锡香炉，这种人的臂部皮肉几乎生了结蒂组织，所以从来没有血液外流。一般看会景的人，都认为是获得了城隍的保佑，所以不会流血。

还有许多黑衣紫带的阴皂隶，耳边插上一张黄纸，手执卷牍或刑具，仿佛捏着传票与刑具要捉人的模样。阴皂隶每两人一排，眼睛相向直视，眼珠一动不动。扮这种皂隶的也是熟手的人充当，否则一路上不霎眼是办不到的。虽然扮阴皂隶定眼不霎，直视以行，但还有侍候左右的照料人，频呼“上下高低”之声作指示。

最后是城隍的神轿，由八个人抬着，另有许多皂隶和武士护驾，呼喝之声震天动地，看会的人也觉得城隍神的威灵显赫，两旁寂静无声，迷信的男女跪地膜拜。富有之家，都在自己门口设香案迎神。先于城隍之前的是高昌司、春申侯、财帛司等五座神轿，此后又有许多穿红衣白裤的男女犯人，手上锁铐，颈项套枷，有些背上还插着“斩条”，斩条上写着罪状，有若干妇女因为身患重病时所许永远出会扮犯人之愿的，特地乘坐小轿参加行列，借此赎罪大还愿。有些是由租界来的青楼女子，也穿上女装囚衣，戴了银制的手铐和银链，打扮得花枝招展，她们是借此来出风头的。

城隍出巡，先期向神求签占卜，有时从东辕门出发，朝东而行；有时由西辕门出发，朝西而行，总之一定要绕行城厢一周而抵达南郊义冢。

神座在南郊义冢前排齐之后，小休片刻，再起驾回辕。其他高昌司、财帛司等也各自摆驾回衙，一场盛会也就此宣告结束了。

（城隍庙大殿上的堆塑）

这里再补充说明一下，所谓香炉也叫“肉心灯”，这种锡质大香鼎每只重达四十余斤，能挂在手臂上或吊在穿过皮肤的铁针上不掉下来，也算是奇迹了。还有一点是，在各城门的主要地方和集市场所，还设有五牲齐备的酒筵，出巡队伍每到一处，大轿都会暂停片刻，好让城隍老爷饮酒吃肉。

据《邑庙札记》记载，上海县城未拆除之前，城隍出巡的路线为：出正门，穿越三牌楼，四牌楼，经肇嘉浜路（今复兴东路）折入凝和路、尚文路、九亩地、老北门、杨家桥（今蓬莱路）、文庙路，经老西门、大境路、九亩地、老北门、大校场（今旧校场路），转入福佑门、小东门，经方浜路返回城隍庙。一般来说，中午启程，深夜回庙。浩浩荡荡，首尾相接数里，经过闹市时，金鼓齐鸣，鞭炮竞响，形成高潮，三巡会成了上海老城厢的盛大节日。

由于城隍庙香火日益炽烈，三巡会又推波助澜，进香民众一年甚似一年。年城隍庙遭受了一次火灾。两年后的8月15日是中元节，城隍老爷再次出巡之际，城隍庙大殿再次发生大火，并殃及后殿，大殿、后殿寝宫全被烧毁，金山神主霍光的塑像及两旁判官、小鬼、差吏等数十尊泥塑像也被悉数焚毁。一面阴阳古镜也溶于烈火。东首财神殿、西首许真君殿、对面打唱台等均墙坍梁折，大火一直烧至黄昏时分才熄灭。等出巡队伍回庙，城隍神连安身之所也没有了，只得暂厝相近的平清宫东岳殿。

年初，上海南、北两市绅商会集郑重商讨重建城隍庙事宜，黄金荣、杜月笙、张啸林、范回春等海上闻人也参与了邑庙董事会，倡议并带头捐资，委托公利打样公司设计制图，交由上海久记营造厂承建。4月正式动工，年底落成并举行了城隍大神暨金山尊神神像开光仪式，结构改为钢筋水泥，但外形依然是古典建筑，从此不再怕火烧了。今天还可看到在大殿正门左侧的墙面上嵌着一块小石碑，上面有重建城隍庙的记载，其中说到新庙规模、造价及承建单位等，提到黄金荣时只称“黄氏”。

（清末的竹枝词这样描写：“家家自有蓝呢轿，个个争穿红皱裙，妆出新年新气象，烧香邑庙去纷纷。”所谓红皱裙，特指青楼女子。）

抗战胜利后，三巡会还搞过几次，后来就衰落了。

新政权建立后的年，城隍庙被列入第一批49处上海文物建筑、历史遗迹名单之中，在年的文物普查中被列入市级文物保护单位。后来的故事大家就知道了，城隍庙在十年动乱中遭到毁灭性的破坏，后来干脆就成了小吃市场，改革开放后成了以黄金首饰著称的豫园商场，是“老庙黄金”起家的风水宝地，直到年农历猪年到来之际，阔别三十年的城隍神秦裕伯和懿德夫人重返城隍庙，那年春节，有十多万民众来庙进香瞻礼，盛况空前。

前几年，豫园商城股份有限公司领导想起恢复三巡会，但又不敢声势浩大，就请了一小队人马，穿上红红绿绿的戏装，扮作福禄寿诸星等与刀马武将，装模作样地在景点走了几步，引发群众围追堵截，差点酿成踩踏事件，赶快鸣金收兵，从此不敢再提。

（今天的城隍庙以种种小吃最能吸引游客）

三巡会是民间意识与力量的体现