再不点蓝字 　　在昔日湘山寺辉煌的时候，有气势磅礴的殿堂、藏经阁、庵、亭、楼台等六七十处，遍及湘山上下，绵延数里，直达罗水岸边。历史上湘山寺内分布于峰峦环抱、山清水秀的殿堂楼台，均以楹联装饰，细细品味，乐趣无穷，现录部分以飨读者。

妙明塔门有一联：“锡杖飞空，选得块袈裟片地，试观七十诸峰总不如湘山宝藏；金身觉化，镇住个海口幽石，谛言五百余年转什么衡阳回鹰。”此联说的是两个传说。相传佛刹始祖全真大法师（本地人尊称为寿佛爷）初来全州时无立足之地，想向住在湘山下隐静祠的老尼姑讨一块立身之地，老尼姑只答应给全真一块袈裟大小的地方。全真用锡杖飞空，袈裟随即腾空升起，渐渐地越展越宽，不久便遮天蔽日，罩住了湘山脚下的数百亩山林。老尼姑惊得目瞪口呆，知道全真法师不是凡人，便拜倒在全真的面前，请求将隐静祠也并入佛院。全真点头同意后，又考虑官场民间风华不净，取名为净土院（湘山寺最初名称），自此，湘山寺和尚、尼姑一同修行。又传，湘山下有一条妖龙，就在它要出世危害人间的时候，是寿佛爷（即全真法师）化成宝塔，压在妖龙头上，使它不能出世。

　　寺内有洗钵岩泉，上有飞来石，旁边曾有一亭，亭上有一联：“泉水澄清，问是谁洗钵？石峰挺秀，究从何处飞来！”明靖江王十世孙朱若极，字石涛（是清代中国最有名的画家），他为逃避清兵追杀，曾躲入湘山寺为僧，期间，每日饭后在此洗钵。了解石涛生涯的人来到此处，往往会不由自主想起当年石涛的僧侣生活。而那块飞来石，相传是从广东罗浮山飞来的。

　　原来的大雄宝殿曾有一幅长联：“那边儿消息见半点儿，有甚巴鼻，莫非千幻万幻，说不尽百样即当，因此的雪山中忙倒我释迦吃麻吃麦，辛苦操持，生怕放逸魔，花费了眼前日子；这些事情到十全处还未称心，忽然七旬八旬，叹原来一场扯淡，不觉得漆园里杀彼庄周应牛应马，闲散逍遥，都将顺逆境，交付与头上天公。”这幅幽默诙谐的楹联共有字，没有高大的殿堂、廊柱，是挂不上这么长的字联，这从一个侧面也可以看出当年大雄宝殿宏伟的气势。

　　过去的伽蓝殿有一幅蕴含着两个民间故事的对联：“三千世界掌中收，任伊孙行者会翻筋斗何曾跳出；十八伽蓝鼻孔啸，饶他韩昌黎极磨牙根也索来归。”此联通俗易懂，读起来令人发笑。而放生池石雕群旁的一副楹联则显得很富有幽默哲理：“物质不灭，精神不灭，凡事自成因果；是目的观，非目的观，全球未有调和。”

寺内最有气势的楹联要数佛殿前的那一幅：“寿世慈荫，慈光映世。”

其中上半联为清康熙皇帝于公元年为湘山寺御笔亲题后，刻成一巨幅石刻，只要你迈入湘山寺大门，抬头向西北方向的山上仰望，便能目睹它那令人惊叹的风采。

寺内还出了一很有传奇色彩的对联。据《湘山志》记载，明万历十四年（公元年）二月初八日五更天时，妙明塔忽然放出奇异之光，有金丝鲤鱼、绿毛龟、白花蛇等吉祥形象出现，接着从塔上悬出一幅金字联：“自性转法华，方是真如超上乘；生机还太始，肯留色相碍空门。”（意思是说，佛的本性是反省观心为主的，才是永恒的实体超过上等的事物；任何有生命的东西都应回归原始的状态，哪肯留下外在的形体来妨碍佛门哩。）僧人与百姓见了又惊又喜，唯独有一个老僧告诫大家要严格防护。当天晚上，寺里不敢烧香点烛。三更时分，唐咸通八年（公元年）就已经坐化了的全真法师真身（一直完好无损）在历经年后忽然自焚，最后只剩下牙齿和骨头。看看那忽然冒出的奇联，想一想，似乎暗示了什么。

近年来，湘山寺进行了较大的维修，也出现了一些新的楹联。笔者摘录部分供读者欣赏。

寺内上天台院大门有楹联：“七层塔影方圆正，一片佛心美善真。”

寿佛殿大门两边的楹联是讴歌寿佛爷的：“佛祖湘江宝塔座效报龙华全州城，寿星楚南威灵显祈求雨露有感应。”

大雄宝殿旁竖着两块青石，上有楹联是写湘山寺画僧石涛的：“搜尽奇峰打草稿，揽穷美景描青丹。”

大雄宝殿大门正中则有佛联为：“即空之有万法全影，即有之空一法不立。”

福德堂楹联为：“德土蓄金护粤桂，福地藏玉佑楚湘。”是求庇护咱们地方的好联！

地藏殿则为:"地狱不空大圣之心岂倦，众生未尽自尊之量常如".

细细品味这些楹联，还是很有意思的事。

湘山寺楹联远不止这一些，内容包罗万象，虽不乏有迷信色彩，但有不少蕴含着丰富的历史文化内涵，读起来给人以无限的遐想。

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第51期:世相笔记四则

作为全州人，我羡慕信宜人这样的捉鱼方式！

小启

朋友，你知道湘山寺曾经有一颗声名远播的夜明珠吗?你或你的先辈是否有见过呢?你知道它还存在吗?你想见到中国人从日本败军手里弄回来的夜明珠吗?你希望它还能回到湘山寺吗?若你对此话题有兴趣，请持续