昨天看到一位朋友的留言，说“不承担义务，就没有权力”。这个……假如时间往前推几年，或者说，这个世界能他X的公平一点。我会百分百赞成，谁叫生而为男。男人嘛，从生下来之后，收获到的几乎全是期待。什么期待？对私，小要恭顺父母，好好学习，大了要成家立业，光耀门楣，教子有方。对公，道德，法律，义务，样样不少。从摇篮到坟墓，男人唯一得到的近乎于无私的感情，只有来自母亲的爱意。而就连这份爱意，也混杂了族群延续的生存本能，以至于都说不清到底是她自发的爱你，还是她的本能在强迫她这样做。但我们不能挑剔，毕竟过了这个村就没这个店了。一个男人一旦失去母亲，从今往后，这个世上，谁又会时时刻刻的记挂着他？我们收获的爱与关心，远远少于我们背负的责任与义务，这是事实。就像男女出生的比例，男人天然就比女人多那么点，猜猜多出来的男人要干吗？耗材里的“耗”字，不会搞不懂意思吧？以前特别喜欢看斯巴达克斯奴隶大起义，历史书看过，美剧看过，看完回头再去看历史，发现了一个有趣的小细节。在克拉苏残酷镇压了起义之后，罗马采取了很多措施，改善奴隶待遇。如果硬要在尸山血海中找出闪光点，我觉得这个比历史书定义的“斯巴达克斯奴隶大起义沉重打击了罗马贵族的统治”，要好得多，从推动社会进步的角度，具有真正的进步意义。要知道根据同时期凯撒写的《高卢战记》来看，比起喜欢把许多大活人装进木制雕像里再活活烧死的高卢蛮子，罗马在当年属于西方世界之光了。那么奋起反抗的斯巴达克斯们，给了后世什么样的启示？奴隶起义所展现出来的进步意义又在哪里？就是人，要敢于去反抗不平等的压迫。“死国可乎”里面的“国”，指的是这个世界，横竖都是死，那干脆为了改变世界而死，我是这么理解的。您别急着润，我一不是狂徒，二不打算磨刀，不哈人。我只是单纯的觉得，权利与义务应该对等，这不是战时，不是苦难行军，这是安居于和平年代的各位男同胞应得的。两个月前写某篇文章时收到过一位朋友的评论，建议我“删了吧”，两个星期前也有位仁兄私信我，质问“你到底在反对什么？”明明小仙女们都膨胀成屋里的大象了，我哼两声抱怨抱怨，原来也是不可以的。建议各位在得不到互敬互爱的健康关系前，尽量躺平，进行一定程度的消极抵抗，竟然也被质疑是造反头子。是自我管理意识过剩吗？可能吧。我并不想说这些朋友是拉偏架的理客中，我只是觉得他们掉进了中国男人的传统思维陷阱里。遇事不决，阶级斗争，料敌不明，境外势力。出门踩了香蕉皮滑倒，美帝干的。已经够了，朋友们。咱们能不能别老麻痹自己，对睡在身边的赫鲁晓夫视而不见。可以吗，亲？古代人都知道一屋不扫何以扫天下，怎么到了现代社会的大学生是一个比一个迷瞪？您对内都搞不定，还跟美帝掰腕子，别逗了您。当你在屋子里发现一只蟑螂时，其实满屋子都是蟑螂，这话经典吧？请从字面意义上去理解。有时候我都在想，为什么作为一个整体，郭楠总是这么反应迟钝，热衷于顾左右而言其他，从来不敢去直视问题的核心——坏人就在我们身边。别人是对这个世界献上美好的祝福，我们则是对这个世界抱着虚无缥缈的幻想。幻想什么？幻想他们都爱我，幻想世界是他们的，将来也会是我们的。严格的说起来幻想是个偏褒义的词汇，白日做梦的东西，应该叫做妄想才对。正是在这种妄想之下，各位郭楠才对房间里的污秽视而不见，所谓狗不嫌家贫，我懂。在此比喻中我们连人都不是了，倒也贴合我们的实际处境。“性别一换，评论过万”，这句话真实的反映了各位的社会地位，就是一群只要做了标题便不配被点进去的边缘人罢了。有的人死了，有的人还活着。短短一句话，足以描述诸君的价值。即使到了这种地步，郭楠的自我思想解放仍然迟迟未到，精神枷锁就有那么强吗？真是不得不佩服，仿佛天生自带了某种防火墙。我都怀疑这里是黑客帝国的现场，一颗红色药丸下去，我这个人肉干电池就会在灰蒙蒙的赛博朋克废墟中醒来。到底要怎么样？要做到何种地步，某些人才肯睁开眼？我都不说淋漓的鲜血这么吓人的东西，什么货拉拉司机，被扔下楼的两岁幼童，以及饿死在家的偏瘫父亲。只提一句话，“生孩子这么辛苦，就不要计较是不是亲生的”。别跟我扯你从来没听过，能订阅若干