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本期内容提要

本期为大家介绍安徽宣城徐氏祖源，尤其对始祖知证公有详细的介绍。文末为大家提供中华徐氏1——世世系，以及大量徐氏字辈等，公大家交流！

正文

不独声名昭日月永同地久与天长宣城徐氏始祖知证公简介：徐知证（—），字义明，号东冈。正史记载乃徐温第五子（徐氏家谱记是徐温兄长徐淳之子）。徐知证初任昇州（今南京）刺史，“宽仁爱物，战守有备，抚缉流亡”，又知宁国德胜军并持节宣州诸军事、宣州刺史。天祚三年（）十月，其义兄徐知诰称帝后，立国号唐（徐知诰后改名李昪，史称南唐烈祖），徐知证被封为江王，昇元三年（）四月，进封为韩王（后改封魏王），食邑一万户。昇元五年（），徐知证再加检校太傅，任宁国军节度、宣州营田观察处置等使。保大元年（），中宗李璟继位，以叔父礼对待徐知证，举行家宴常行拜跪礼，十分宠信。治理宣城时，徐知证“锄强扶弱，政平讼理，岁荒多方赈济，活数万生灵，厘革弊端，不少假借，吏畏民怀，声闻赫然”“中外颂其生为人瑞，雅称国华，盛选辕门，奠安宗社，朝议以为美谈。”保大二年（）与其弟徐知谔（封梁王.食邑一万户）趁闽国（今福建）内乱，率大军平定闽国。保大五年（）三月，徐知证薨于宣城任上，享年四十有三。中宗賜谥号“惠”，史称“魏惠王”。四月二十二日，李璟遣屯田员外郎并内臣谕祭，择葬于宣城城西二十里团山乡丁山（现在的新港公园），并在墓左建彰教禅院以奉祀，在驿道上创亭立碑，以显扬徐知证一生功勋，名碑亭冈（碑虽早毁，现地名仍因碑而得名.现宣城西），宣城市开发区内有魏王路，是为纪念徐知证而命名。徐知证妻许氏，封泾国夫人。有子二：长子思忠（—），字纪国，封太宁县公；因父墓在宣，不忍离去，遂定居在麻姑山之南的大徐村。次子思孝（一？）封安平县公。徐知证被尊为宣城名族徐氏之始祖。二王挥师入闽国南唐版图收两州南唐保大二年（公元年），闽国王室内讧，权臣朱文进趁机发动叛乱，诛连灭杀王族裔亲几十余人，并自称闽主，王氏遂向南唐求救。因此南唐自中主李璟即位以来第一次对外战争拉开序幕。徐知证（当时封江王）与其弟徐知谔（封饶王，以下简称“二王或二徐”）奉旨率数万大军挥师南下，由江西入闽，一路攻城拔寨，战无不胜，连取建州（今建瓯）、福州等地，其余叛军闻风而逃。一日在追剿叛乱残敌时，大军横渡乌龙江，宿营驻扎闽侯县青圃乡境内，当晚众百姓在一位姓胡的老者带头下，在营门前哭诉：串逃的残余叛军与土匪相互勾结，盘踞鳌峰山一带，为非作歹，抢杀百姓，方圆百里是民不聊生。二王听诉后，亲自安抚好百姓后，连夜部署作战计划。第二天根据百姓讲述，找到叛军与土匪据点，经过多日激战，最终全歼匪兵（那次所战死将领，至今仍在福建灵济宫被供奉享受香火。）。二王大军军纪严明，所到之处，秋毫无犯，体恤黎庶，军队不仅热心为民治病，还向老百姓传授江南农耕技术，百姓甚是感动。平定叛乱后，二王班师回朝（通过这次战争，福建大部分地区被纳入南唐版图），青圃百姓为纪念二徐功德，在龙湫之北建生祠，供图像以奉祀二徐。二徐逝世后，改祠为庙，当地百姓更是顶礼膜拜，人人所许心愿，皆能如愿。香火渐渐旺盛，二徐从此列入道教神坛。据《南唐书注》：“（二徐）尝平闽，闽人慕戴，相率建生祠山北，图像奉入。一日谓众曰：“‘不忍汝违，来岁当别。’及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝列职斗宫，以祐下土。于是闽人立灵济庙祀之。历代敕賜皇恩重施法成神教日新历代封号建庙初，先尊称为“二徐大王”。宋代，福州一带建造不少二徐真人庙，私谥为“护境感应王”。年（嘉熙二年），朝廷赐庙额曰“灵济”。元代，敕封徐知证为“九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人”，徐知谔为“九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人”。明代，因二徐真人显现“灵异”，治愈明成祖的病，所以二徐真人备受推崇，不但先后4次敕封二徐真人，封号从“真人”升为“真君”，并一度被封为“上帝”，而且朝廷拨巨资在京城和福建闽侯建造规模宏伟的灵济宫，民众二徐真人信仰达到鼎盛。朱棣对二徐推崇备至，不仅加封徽号，还将二徐神像从万里之遥的福州闽县请至京城，并大造宫观，二徐真君成为皇家（官方）所祀神明。据《帝京景物略》载，明朝永乐十五年（年），有个叫曾辰孙的道士，善于扶鸾，皇帝朱棣患病，请他扶乩问神，曾辰孙请神下降，书写药方，朱棣用药后不日病愈。皇帝十分感激，在曾辰孙的请求下，乃下令为下降的两位神仙徐知证、徐知谔建宫祭祀，分别封徐知证为九天金阙明道达德大仙、护国庇民洪恩真君、徐知谔为九天玉阙宣化扶教上仙、辅国佑民洪恩真君，赐宫名为“灵济宫”灵济宫参照福建闽侯鳌峰的祖祠，朱棣亲制碑文《御制洪恩灵济宫碑》。北京灵济宫为皇家敕建，占地很广，规模庞大，名列明代京师九庙之一。每逢初一、十五、立冬、夏至等节令，皇家会派大臣前往灵济宫烧香祈祷，祭祀真人。有时，大臣患病，也设法来此祭祀，以求真人保佑其康复。明朝凡重大朝会，文武百官先来灵济宫聚集，习仪演练。不少明朝文人均留有歌颂灵济宫的诗文。有诗云：“晚来骑马过仙坛，宝笈灵文试一看。月度三花瑶殿静，风吹独鹤玉阶寒。”还有诗云：“地可招松鹤，仙源此处通。灵济宫的道士经常举行讲学活动，主持讲学者有时为大学士，有时为吏部尚书，有时为兵部侍郎，听讲者一般为皇亲贵胄，与官员及社会名流。每次讲学的参加者达千人，且听过几次讲学之后，多有借机攀附高官者。由于皇家的供奉，灵济宫从而香旺盛。直到清人入关，开始抵制道教，北京灵济宫香火渐淡，后来被清政府撤除（地点现在的北京市灵境胡同）。金戈烽火传忠孝祖业照碑壮族光灵济宫碑第六批全国重点文物保护单位，石窟寺及石刻类，编号/Ⅳ-18，年5月25日国务院公布。时代：明。