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阿塔纳斯·珂雪（AthanasiusKircher）年5月2日出生于德国盖沙，是一位17世纪德国耶稣会成员和通才。他一生大多数时间在罗马的罗马学院任教和做研究工作。

这个追求博学的人工作范围包括数学、物理学、化学、地理学、地质学、天文学、生物学、医学、音乐、语言、文字学和历史学。全部是用拉丁语写的，在欧洲普及非常广，基本等同于当时的畅销书专家。

阿塔纳斯·珂雪（年–年）

既然对什么都感兴趣，那么汉学自然也是不在话下，年他就对他的神学教师说他想成为去中国的传教士。

利玛窦（左），徐光启（右）

因此他写出一本通行欧洲的百科全书著作《ChinaMonumentis》。内容之详实令人惊叹，其中描绘了大量详细的地图，从中国人的日常起居，上朝议事，山川风貌到神话怪兽无所不包，堪称欧洲人脑中的“中国版光荣与梦想”。

因为其中还不乏他自己脑补的中国历史中的基督教元素，并加以强调：比如他提到景教传播到中国，其中他描写了年在西安府发现的《大秦景教流行中国碑》。

这块碑于唐建中二年太蔟月七日（年2月4日）由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。碑文由波斯传教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩书并题额。碑身高厘米，下有龟座，全高厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共个汉字和数十个叙利亚文。

明天启三年（年）出土，当时不少西方传教士得知后，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。

大秦景教流行中国碑

这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播基督教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。据此，珂雪认为这块碑说明基督教在一千年前（即约公元年）就已经传播到中国了。

ThreeJesuitscientistsatworkinChina.Jean-BaptisteDuHalde,AusführlicheBeschreibungdes

更扯的是他引用《圣经》建立了一个挪亚家庭殖民全世界的故事。他认为大洪水后挪亚的儿子含来到波斯，在那里建立了一个殖民地。他认为含就是查拉图斯特拉，其国土一直延展到印度和蒙古。其邻国中国则是含最后殖民的国家。珂雪称此时第一位中国皇帝伏羲从含那里接受了圣书体并将它发展为汉字。按照他的计算这发生在大洪水后年的时间，而中国人是含的后代。

查拉图斯特拉如是说

珂雪对中国的描写代表着当时欧洲（以及天主教教会）对中国和印第安人文化的见解：“中国不是未知的野人，而是失落了的子女，他们应该重新被引回父亲之家。”

蟒蛇

虎

绿毛龟

他书中的动物开始还很正常，后面的脑洞就大了起来……

蝙蝠+猫

谁家的凤凰不如鸡

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